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    也就在这个时候，商鞅说话了：

    “前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”

    聂纵知道这段话，当初的社会背景是，公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。商鞅舌战群臣，这段话的目的就是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古““循礼“的复古主张，为实行变法作了舆论准备。

    聂纵对商鞅一直是非常钦佩的，就跟他一直非常敬重管仲一样，在他的心目中，古华夏的法家大宗师，尽管历史记载了不少，但最顶尖的人物，是三个，管仲、商鞅、韩非。

    这三人中每一个都极不寻常，管仲跟齐桓公的一番对话就让其折服，以相国之位待之，给了管仲最高的变法权利，而商鞅更是从年轻时就展现出了了不得的才华。

    商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。

    公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家“，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。“

    魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。

    结果正如商鞅所言，这一份见识和胆量根本就不是普通人具备的。

    公元前362年，秦孝公继位。当时黄河和崤山以东的战国六雄已经形成，淮河、泗水之间有十多个小国。周王室势力衰微，诸侯间用武力相互征伐吞并。

    秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，被诸侯们疏远，像夷狄一样对待。秦孝公继位后以恢复秦穆公时期的霸业为己任，在国内颁布了著名的求贤令，命国人、大臣献富国强兵之策。

    公叔痤死后，商鞅听说秦孝公在国内布求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。

    商鞅第一次用天道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监指责商鞅是个狂妄之徒，不可任用。
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