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    【这暗示着自然界存在天然的抗菌战争。】

    ......

    孙思邈眼中带着些许迷茫。

    微生物？

    看不见的细菌？

    他第一次听到这种说法。

    古代可没有细菌概念。

    全部以阴阳、气血、正邪、脏腑解释发烧。

    正气与邪气相争，阳气浮越，人体失衡则会发热。

    例如风热，风寒束住毛孔，阳气闷在体内散不出去，郁而化热。

    再如风热，风热直接灼伤肌表，出现发烧、头痛、出汗、咽痛。

    又如湿热，潮湿闷热，湿堵在体内，发热反反复复，身重乏力。

    还有内伤发热。

    阴虚发热，阴不足，压不住阳气，虚火上浮。

    气虚发热，体虚之人正气不足，阳气无力收敛，浮于体表低烧，劳累后加重。

    肝郁发热，长期生气压抑，肝气郁结，郁久生火，烦躁低热。

    等等。

    在他看来，正常人体乃阴阳平衡，水火相济，不寒不热。

    发烧的本质就是，阳盛则热、阴虚生内热。

    治疗思路则是一物降一物。

    寒邪用温药。

    热邪用凉药。

    力求恢复阴阳平衡。

    孙思邈的眼中恢复了清明。

    在这点上，倒是与这位巴斯德观察到现象的一致。

    万物自有制衡。

    凡物必有克制。

    　　


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