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    可令老兵们失望的是，世界大战一直打不起来，国家大事又没他们什么事，慢慢就感觉在虚度光阴，闲得发慌，一个个就开始出门到街面上散心了。

    你问我要去向何方，我指着大海的方向……

    之后大多老兵不是插队，当兵就是陆续上班去了，改革开放后，该上班上班，该玩别的玩别的，绝少有老兵变顽主的，因为古典时代结束后，早就玩不到一起了，更别说连真正的顽主都越来越少了。

    顽主是什么，就是把玩当正经事的主。

    玩是一种事业，做事业就要勤勤恳恳，兢兢业业，玩茴香豆就得研究透茴有几个写法，我玩的东西你玩不了，不懂玩，不会玩，玩的没我深，这就是最大的快乐。

    我要给你我的追求，还有我的自由，可你却总是笑我，一无所有……

    顽主是有信仰与理论支持的现代闲散八旗，不是好玩意但就是好个玩，连玩都有玩的原则，真正的顽主跟混子，流氓，地痞可不是一回事，后者可没法上电视跟人科普怎么倒腾文物。

    同样是改革开放后，真正的顽主都玩更好玩的了，金石古董，四宝文玩，对个缝子支个场子，什么不能玩，谁还傻呵呵的扫大街，街面上还溜达的多半就不是顽主了。

    八十年代是顽主最后的余晖，九十年代后还蹬着自行车包着砖头四处乱晃的不是没有，但那都是小玩闹了，毕竟顽主是一代人的符号，也不是那么好消除的，不能哥哥姐姐们玩痛快了，到我这长大了你们不玩了，那不行，我也得玩两年。

    到杨伟这一代人，很难再看到老兵与顽主尖锐对立，四处约架的场面了，真正的老兵与真正的顽主全部只存于古典流氓时代，那个时代过去的同时也把他们带走了。

    即使从那个时代走过来的老兵与顽主，人还是那些人，但也都不是老兵与顽主了，老兵不死，顽主长存，留下来的人只是多了一份特殊时代的记忆，一种流传下来的传说，正如老莫，只有在那个老兵与顽主记忆中的老莫，才能跟那个时代契合。

    杨伟现在所在的莫斯科餐厅，也只是一个很多人有着特殊记忆的西餐厅罢了，随着时间的流逝，这份记忆会越来越模糊，方桌凳子变成了长沙发，再到撤掉长沙发，重新变成桌子凳子，金黄的柱子也被流逝的时光洗成青铜了，从舞步飞旋的苏联姑娘到舞动的俄国妇女，再到没人跳了，老莫也会越来越寻常。

    没赶上吃果盘冰激凌数盘子结账的好时代，客人没到，杨伟孤零零的坐椅子上拿格瓦斯兑了杯小香槟，自得自乐的喝着。

    这的菜一个比一个腻，适合高寒带熊性生物，他都是给客人准备的，准备一会对付两口意思到了就行，没打算放量，先吃个半饱过会就不长陪了，他岁数还小。

    不多时，二个熟悉与二个依稀熟悉的身影进了厅，被穿着女仆潮装的服务员引着，朝杨伟走了过来。
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