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    　　其实楚天秀也不是不能赌一把，而是没有这个必要。

    　　以今日的大周王朝的气象，以及李唐的颓势，随着时间的推移，大周王朝会一点点强大起来，李唐也会一点点衰弱，就像诸葛孔明智谋通天，算尽苍生，也没法挽回季汉的颓势一般。

    　　不仅如此，虚行之不赞同楚天秀直接进攻李唐，其实还有一个更重要的原因。

    　　那就是他觉得，相比于冒险攻击李唐，一统天下，先处理七劳五伤的东突厥，其实更重要一些。

    　　那就是在楚天秀和李靖大军的夹紧之下，几乎已经覆灭了突厥的主力，而原本那位东突厥的首领始毕可汗在气急攻心之下，直接暴毙而亡。

    　　始毕可汗死后，东突厥虽然推举了始毕可汗的儿子突利作为突厥人的新任可汗，但都已经不成气候。

    　　不得不说，新任的突利可汗倒是个聪明人，在他了解自家周边的情况之下，直接光棍的向洛阳投了一张降表，表示愿意投降。他的这个投降虽然是有条件的，便是他虽然投降，但他需想要获得听调不听宣，几乎将缓兵之计写在脸上了。

    　　但，这也终究是个好事。

    　　既然突利敢投降，那么楚天秀就敢收。

    　　不过既然突厥投降了，那他的某些命令，东突厥就要听了。

    　　不是什么大事，更不是什么关乎东突厥生死存亡的事情。

    　　但，也是要命的事！

    　　长生天应当来源于祭祀，原本只是属于草原人的信仰，只不过后来因为草原人入主中原，这才让它对中原也有影响力，几乎如同中原的苍天一样。

    　　若是楚天秀想要用自己的力量去灭掉他，貌似已经没有可能，毕竟他经过几番试探之后，发现自己都没办法“抓住”他，就更不要说将其灭掉了。

    　　不过楚天秀虽然不能凭借自家的力量灭掉他，但却可以借用自家身为新一任“中原皇帝”的身份去对付他。

    　　若是他回到洛阳，那么应当只需要一道圣旨，将中原的信仰给梳理一下，重新奠定道家的神话信仰体系，便可断绝“长生天”的影响。

    　　接着吗，便是楚天秀要持续进行一项自家原本就定好的国策——

    　　佛法远传！

    　　其实楚天秀早就想过，他虽然要限制中土的佛教信仰，但是他却一定要将佛法远传，传到大草原之上。

    　　佛教教导信徒忍受苦难，等待来世福报，乃是十分利于统治的宗教。

    　　草原之民有着狼性，遇到天灾人祸，旱灾白灾，便想着劫掠战争，实在是最为危险的不安定之源。

    　　若能用喇嘛教转变思想，将这种狼性阉割，那几乎可以说是功在当代，利在千秋。

    　　并且，当了喇嘛，是不能结婚生子的。

    　　喇嘛多了，自然就减少了精壮劳力，甚至可能会出现一家儿子全部当了喇嘛，无人继承家业的奇葩。

    　　这便是一种隐性的减丁减口政策！

    　　在古代帝国，人口便是一切，一个人口负增长的民族，还想称王称霸？简直做梦！

    　　这手段，其实也不是楚天秀的首创，而是最后一个封建王朝的手笔，而那个王朝也正是凭借这个断子断孙的绝户计，才保住了草原上的百年安宁。
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