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    两人在姜为引领下，进入客厅，内有束腰官帽椅，条案，束腰扶手椅，十二条屏风，嵌石六足凳，小窗格均为贝壳镶嵌。放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个官窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅的《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是名家墨迹：烟霞闲骨格，泉石野生涯。

    案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

    三人分主宾坐下，侍女上茶，姜为说：“难得二位仙师光临，晚辈修习静定，却现近来杂念纷呈，不知是何现象？”

    “这是应有之现象，人在平时，根本不知道念头须臾即动，前念未绝，后念又起，如大海的波涛，不得平静，而当人静坐下来，屏绝外缘，才会现原来意识之中原来这么多杂念，所谓杂念，仍是不相关的念头。故古人有以一念代万念法，又有守窍法，又有守物法，诸多法门。”夏侯泉说。

    “愿闻其详！”姜为说道。

    “一念代万念法，以自身升起一念，如念诵诸神名号，也有数息法，都是以一念代万念的法门，随着时间加长，逐渐开入坐忘的状态；守窍法，一般守丹田法，有上丹田，在人的眉心后和中脉相交处，中丹田在两乳间入内一寸三分，下丹田在脐下一寸三分，守住此窍，自然会渐入妙境。”夏侯泉说到这里，莫闲插入一句。

    “上田和下田不可死守，上田易气血上涌，下田会***大盛，不如守中黄。没有这么多麻烦。”莫闲说。

    “中黄，是在那里？”姜为奇道。

    “守中黄，又称为守中。”莫闲说。

    “我明白了，是《道德经》中所说：多言数穷，不如守中。是不是？”姜为道。

    “善士好悟性，正是此意，在身体上，位于脐上胸下正中，守此处，可以避免上述的弱点。”莫闲笑道。

    “守物法又是如何？”姜为问道。
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