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    这般毫无压力便是能得见圣人道场的地方，自然受朝圣者的喜欢。

    想到这里，通天也是轻笑一声，便是想要去见一见这些朝圣者。

    一般来说，朝圣者只是因为心中的崇拜和尊敬，想要朝拜圣人道场的，若是能得见圣人真容，那边是最大的荣耀了。

    他们并不会在圣人道场住下，因为在朝圣者眼中，这是在破坏圣人道场的神圣，是大逆不道，是不可饶恕。

    朝圣者在敬拜完圣人之后，就会离去。

    随后又会在一黄道吉日之中启程，一步一叩首的再度而来。

    而这不周山的朝圣者倒是奇怪的很，不光是在这不周山不走，而且还是建造了房屋住下了。

    这算什么？

    至于会不会是伏羲女娲两位圣人在朝圣者中手下的徒弟。

    这种可能，通天连想都没有想过。

    圣人收徒，即使是他截教那种有教无类、来者不拒的收法，也是有着特别的道韵在。

    一旦收徒，弟子与圣人老师之间天然便是会有这一份道果，这份道果放在教派之中，便是气运。

    截教的气运为何那般驳杂？

    没有至宝镇压气运是一方面，而另外一方面则是人心似水。

    截教之中的弟子太多，人心也是太杂了。

    拜师之后，与他通天之间结成的道果便是千奇百怪，什么都有。

    如此汇入一处，气运不驳杂才叫奇怪。

    另外圣人收徒，那便是立下了道统。

    圣人立教可不是寻常仙神那般，寻个山门就可以大开方便之门，招收弟子了。

    圣人立教，立的是天地之教。

    对于天地是负有一定责任的。

    就如同三教一般，当年立教，用的都是教化一词。

    何为教化？

    使得生灵知之，不再愚昧，这就是教化！

    即使是阐、截两教，虽然教义相悖，但可以肯定的是，都在教化。

    伏羲女娲这两位，若是立教，其轰动效果并不比昔年诸圣成道时的场景差。
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