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    他们一边跳着舞，一边进行血战，自然会死伤众多。

    战士死得多，将领也就危险了，所以殉葬几件宝贝也算是正常。

    “还真是车辖啊，这东西在古代可出名！”

    车辖，在古代写作车舝（xia），舝同“辖”，车轴头的铁键。

    之前陈文哲就考究过诗经，特别是还了解诗经的编纂者之一，也就是号称中华诗祖的那位。

    现在看到了车辖，他立即想起了诗经中的一篇名篇。

    《小雅·车舝》是我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

    这是在迎娶新娘途中的赋诗。

    在迎娶新娘的路上，新郎驾着迎亲的彩车，憧憬着未来的美好生活，表现出欢快热烈的情绪。

    全诗五章，每章六句。

    前两章重在写女之德，后三章重在写己之幸，通篇写新婚之喜，结构上跌宕起伏，抒情手法多种多样。

    这就是最重注明的一篇，关于车辖的记载。

    可惜，这一件车辖，却是随葬在了墓中。

    “这地方好像不是宝鸡那边？也不知道这片墓地，被人发现了没有。”

    墓葬之中的东西，看看也就算了，因为它们很可能留不到现在。

    这里面的很多东西，都会随着时间腐朽。

    反而是一些金玉之物，能够留下来。

    比如其内的兵戈，里面比较珍贵的肯定是蜀戈。

    其中有更加珍贵的，就是带玉的兵戈。

    像是铜内玉援戈，这东西之前也出土过，属于商代，出土于南河新郑。

    这种类似于礼仪兵器的长戈，只是剩下的一部分，就长32厘米，宽6.5厘米。

    这种镶玉的戈，巧妙地结合了玉石和青铜两种不同质地的材料，为我国目前存世最早的铜内玉援戈。

    这种东西应为商王兵权象征，而非实战兵刃。

    史书多载商纣王众叛亲离，开战后不久军队集体倒戈，但另一些资料却表明事实并非如此。

    其实，从刚才陈文哲看到的画面，也能分析出一些事情。

    如果纣王真的无道，那么牧野之战也不会打的那么惨烈。

    那么多人，甘愿为了一个无道的纣王赴死？
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