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    这句话堵的就更狠了，乃是出自于《论语·卫灵公》。

    其载子曰有教无类。

    圣人都说了有教无类，你把民分出来那不是要把“类”分出来么？！

    周醇被堵的是涨红面皮，然而却呐呐无言。

    “臣读书，为求解惑、为求大道！是以不敢单独拆句，当思先贤真意！”

    湛若水说着顿了顿，突然对着张小公爷所在的方向深深一揖。

    这做法让现场一堆人全傻眼！

    这……这湛若水可是白沙学派的衣钵传人啊，即便是他未曾科举亦是声名显赫！

    大明天下读书人，谁不知陈白沙之大名？！

    更别说被陈白沙钦定，接下衣钵的湛若水了。

    毫不客气的说，湛若水出行至府衙知府需出门恭迎。

    到布政使司，布政使司亦必然亲迎其驾。

    甚至他到京师来，若是请见阁老。

    三位阁老亦必然要准备席宴，好生接待一番。

    这便是当代大儒衣钵，世传陈白沙之赫赫知名！

    而如今这位白沙学派衣钵传人、赫赫威名之湛若水，居然对着那玉螭虎行礼？！

    “若水疑惑，多得螭虎先生不弃开解！所受螭虎先生之学，不敢不谢过！”

    哎哟～！卧槽！

    这一句话直接叫下面的士子们，张大了嘴、眼珠子都要瞪出来。

    那喉咙里“咯咯～”出声，显然下巴都要惊掉了。

    这尼玛……算是瞧着个神景致了！

    古有《战国策·文信侯》载“夫项橐生七岁为而为孔子师”，今有玉螭虎弱冠为白沙学派衣钵之师！

    此一拜，那相当于是承认玉螭虎的学问之深堪比陈白沙了！

    甚至更过分一点儿说，是陈白沙都没有解惑的他给解惑了！

    “圣人言‘民可’之句，源于使民。使民者载，圣人曰故德者，政之始也……”

    “政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也！”

    这一段儿打脸就更狠了，相当于直接把周醇等人拉起来在脸上反复“噼里啪啦”的抽。

    上面的话可不是瞎说的，乃是出自于《孔子家语·入官》。

    乃是孔氏门人所著，号称是“儒学第一书”。

    这上面就说明的明明白白了，无德行就政务混乱、混乱了民就不听他教化。

    君上的话民都不听了，自然就无法“使民”了。

    这说到底，还是得“教化于民”啊！

    其实当年张小公爷读到这句的时候，也是叹气。

    人家夫子能做千年圣人那不是没有原因的，这里面的描述之精确就看得出来了。

    某光头那会儿，可不就是“不修德行”的典范么？！

    那厮是靠暗杀光复会大佬陶老板起家的，炒股失败为了躲债还给青帮大佬投了拜帖。

    这等人的德行……那你可想而知啊！

    本身的德行就如此，于是乎他的政务上更是一塌糊涂。

    甚至还出现了本国民众帮着侵略者，把自己军伍的枪械全缴了干死的烂事儿。

    沿途一路干仗之下，这位爷靠着让旁系打仗、嫡系拿军援收老兵、拉壮丁搞的好像是那么回事儿。

    结果后来问鼎大战下，这位那虚底子全露馅了。

    四百多万连飞机大炮对阵一百七十余万小米加步枪，楞是被赶下海去了。

    以无德对有德之争，结果在这里被展现的淋漓尽致。

    “……是以，臣读螭虎先生著方解惑！”

    “圣人《论语阳货第十七》中句，当为‘唯上，智与下愚不移’！”

    湛若水口若悬河，滔滔不绝喷薄而出。

    “上智当仁、当教化，是以此‘与’实则为‘教’之寓！唯上，智与下愚不移！”

    “此方为圣人之本意，亦是圣人前之‘有教无类’、‘使民从教’之仁！”

    周醇在边上满头都是冷汗，不住的对着鄯善打眼色。

    这尼玛就要辩不过了，尔等还不出手？！

    鄯善也很着急啊，背着手不住的对着弟子打手势。

    御座上的弘治皇帝颇有深意的扫了一眼他们，脸上没有一丝的表情。

    但那眼神中的讥讽，却展现的淋漓尽致。
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