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    徒弟是高人们费尽心力教育出来的，寄托了他们对自身技艺和追求的无限期望（像星宿老仙这样把徒弟当仆人和消耗品的除外）。

    而儿女，却不过是一次欲@望释放后的产物。不出意外的话，想要多少都有。

    两者付出和难易度一比较，自然是前者更让高人上心了。

    由此，庞士元就越发理解雁飞临死前的选择了。

    雁门是雁飞的功业，而雁门弟子则是他的传承。功业会随着时间流逝，可传承却可能日久弥香，更上层楼。

    因此，雁飞毫不犹豫地抛弃了雁门，而选择了保护雁门弟子。

    时间就在一教二学（魏远华也在被教育之列）中很快过去。

    眼看着，第二年又接近年末，庞士元炼化“山河社稷图”的工作，终于进入了一个全新的阶段。他终于初步掌握了“山河社稷图”，也就拥有了相当不错的自保之力。

    既然有了自保之力，庞士元就再也不想在穷乡僻壤，人烟稀少的江心屿待着了。

    在江心屿，除了安全，别无其他。

    可掌握了“山河社稷图”的他，已经不怎么担心安全了。

    那么再待在这里，就毫无意义。

    他要走出去，去寻找机缘。

    庞士元想重塑肉身！

    尽管他已经有了重塑肉身的办法，而且也相当靠谱。可想要在短时间里重塑肉身，却必须得有大机缘才行。

    而大机缘，靠等，还真不如去碰！

    至少后者的概率，要比前者稍大一些。

    于是，他就提出了一个建议：走出江心屿，前往鲁国。

    庞士元的建议，在身受传艺、救治大恩的魏家父女看来，就是最终定议，根本不可能反对。

    一家人稍稍收拾，就启程前往鲁国。

    庞士元当初一路向西，又是骑马，又是走路，还加乘船，用了大半年的时间走出鲁国，进入了巫山地域。
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