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    “复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。……能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经……。”

    “……我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者……”

    正旦先一步改变了梵唱经文。变为金刚经之第十四相寂灭分、第十六净业障分、第二十五无所化分，行寂灭、净化、化无之大超度！

    同时，他身后近百佛兵毫不迟疑地随声相合。

    虽然，佛阵中的这近百的佛兵很多根本就不曾听过金刚经，但此时的他们。却如苦修多年的的老禅师一样，随着正旦梵唱自如，毫无凝滞。

    这就是禅宗的力量，一念成佛，见性成佛。

    基本保留了原滋原味佛教教义的小乘佛教，讲究以身侍佛，一切归于佛。

    而和中国文明相融合，并直接诞生于中国大地的大乘佛教，则是以身成佛，威能最终归于己身。

    禅宗为大乘佛教之大成者。其教化之功，为的就是让自身成菩萨、成佛。

    当然，禅宗教化显然不足以让所有信徒成菩萨、成佛——这也不可能。唯有大智慧、大毅力、大造化者，方有成菩萨、成佛的可能。

    可禅宗教化的好处，就在于心诚则灵，或者说易学难精也可以。

    禅宗也不指望信徒都门下弟子都能成菩萨、成佛，只要能入门，并能成为即时战力，就算是成功。

    只要心无挂碍，笃信心诚。就能自生佛性，从而拥有佛家之能。

    也许这“能”，也只是一点点的威能，但聚少可以成多。组成佛兵。已经绰绰有余。

    更厉害的是，有了佛性，就能转化其他修练体系之能为佛家之能。

    因此，这一个个精挑细选出来的佛兵，别看之前可能根本未曾接触过真正的佛法，很多甚至都不能算是佛教徒。
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