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    到中午时，按习俗有一重要程序，就是送晌汤。

    所谓“送汤”，是指给送给死者灵魂喝的，一共要送九次，从咽气当天开始，早中晚各一次，送到七次暂停，留两次放在重吊那天，中午一次，谓之“送晌汤”，还有晚上“起程”时一次。而所谓“起程”，就是指死者亡魂走上黄泉路，按迷信的说法，在这之前，死者灵魂还在家没走呢。

    送汤时，是儿媳妇手提茶壶，一边走一边往路上倒，一回只倒一点点，也就是意思意思，有这么个回事儿。谁知道死者亡魂在哪里，能不能喝得到？

    送晌汤是死者家族包括至亲全员参与的重大活动，除了部分实在不能离职的工作人员外——主要是礼簿桌收钱的人和负责帮厨的人——其余所有戴孝之人都要参加。张家是个大家族，亲戚又多，所以送晌汤的队伍拉得老长，如同一条白龙，非常壮观。

    夹在这条白色巨龙般的队伍里，温小飞与冷小婉都默不作声。他们虽无太多悲伤，可在这种场合，沉默便是对死者最大的尊重。

    然而他们却现，这支队伍前头是一片哭声，还有点丧事的样子，但是后面却传来笑声。冷小婉感到匪夷所思。温小飞也厌恶地皱了皱眉头。

    而走着走着，他们听到身后的两个男人竟聊起了当今国际形势。一个说美国太孬种，把航空母舰开进了中国南海，一个说日本太狡猾，专门撺掇南海小国给中国添乱子；一个说南海必须保住，不然观音菩萨没法住，一个说东海也得保住，不然老龙王得搬家。过一会儿，后面两人又说到中东局势，一个说巴格达迪要完蛋了，一个说叙利亚要分裂了。又过了一会儿，他们说起了美国总统大选的事，说特朗普是“特没普”，将来可能是中国的祸害。

    温小飞感到好笑，心想这两位应该到中南海开会，怎么跑到这儿来了？冷小婉听不懂这些，只觉得反感，心想临丧不哀，其为人乎？但她哪里知道，更可悲的还在后头呢！

    送晌汤的队伍，领头的是唢呐班子，一开始还吹着一种伤感的调子，可吹着吹着，就瞎吹一气了，正经的丧事哀乐不吹，吹起了流行歌曲，什么《妹妹坐船头》，又什么《大花轿》，还有《套马杆》，等等。

    这还不算，更令冷小婉意想不到的是，队伍走着走着，居然停了下来。她还以为是遇到路祭的了，可伸头一看，原来是走到了一条街上，那吹鼓手竟然当街表演起来，也不知跳的是什么舞，好似古代的巫婆跳大神，但肯定不是为死者祈祷，分明就是为了捕眼球，因为围了好多人在看呢，都眉开眼笑的，如同看大戏一般。而令冷小婉惊诧的是，温小飞表哥作为孝子，对此竟没有任何不满，好像也伸着头在看。

    “怎么会这样啊？这是丧事，怎么可以这样胡闹？”冷小婉小声地问温小飞。她既不解，又不满。

    温小飞知道冷小婉那时肯定不会有这种丧事喜办的情况，就小声对她说：“时代变了，现在办丧事得讲究热闹，你不知道，晚上更加热闹呢，那就是唱大戏，可惜我们吃过饭就要回去了，看不到晚上的，不过如果你想看，我们就不走。”

    的确，这儿的习俗如今变得实在不像话了，把丧事办得如同过大年唱大戏一样。以前诅咒人，说等你死了我送你三台大戏。现在就是这样，尤其是温小飞所说的晚上，那就是像模像样的演出，有主持人，有舞台，有彩灯。表演什么呢？那可真是丰富多彩，不亚于一个小型联欢晚会，唱歌跳舞就不用说了，还有小品、相声、杂技、魔术等。当然，这都不是最吸引人的，许多唢呐班子为了扩大影响，招徕生意，会在表演中夹带私货，讲荤段子，而且是由女的讲，有的甚至搞脱衣舞。如今，这种丧事喜办，俨然成为一种民粹，很是流行。

    而晚上这种“正规”的演出同时，灵棚里要进行葬礼的另一项重要活动——奠酒，即孝子和死者的侄子们，轮流用一种流传至今的繁琐的礼节表达对死者的哀痛和敬意。由于参加奠酒的都是死者至亲，所以一般都是真实的悲伤。于是这就出现了一种搞笑而无比讽刺的情况，就是里面亲人哭得惊天动地，外面观众笑得欢天喜地。
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