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    无奇不有，且远古、近现代风格均有，往往在一幅图案中可互相融会贯通的内容达五大类：远古神话传说如创世的蝴蝶妈妈等；图腾崇拜如龙凤、水牛、飞鸟、枫树等；大自然憧憬，如人与山水、房屋、田园、五谷和谐相处；历史追忆入苗族大迁徙渡过的黄河、长江、洞庭湖及迁徙路线；崇拜的祖先如姜央或者蚩尤等神圣的形象。

    优秀女绣手设计的内容丰富的图案，来自苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观的代代相传，体现了独特、深厚的美学理念。这些刺绣多用于苗女盛装、便装和背带等。

    而那些男人的上装，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。

    对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。

    衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。

    左衽男上衣流行于从江,榕江八开，台江的巫脚，反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。

    左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。

    苗族男装盛装为左衽长衫外套马褂，外观与便装相同，质地一般为绸缎、真丝等，颜色多为青、蓝、紫色，各地无异。女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。

    无领胸前交叉式上装称"乌摆"是传统的苗族女装，如"袈裟"，无纽扣，以布带束腰。

    “天儿，哪有德叔说的那么夸张，让我们进到寨子里面要小心从事啊，你看看人家黑苗的人民不是很热情吗？”崔明伏笑盈盈地说着。

    但是我的心里面却有些在敲着鼓，觉得面前的情形貌似不像是崔明伏说的那么回事儿，“阿珠啊……”为首的老者大哭着，快速朝着我们走了过来，作势便要朝着桑林婆婆抱上去。

    “等等，老人家，节哀瞬间，节哀瞬间……”我挡在了桑林婆婆的尸身前，阻止了老人接近她，即使是桑林婆婆的娘家人，但是起码也要注意一下安全距离，并且我还没有核实他的身份。

    此时，芦笙吹奏的声音越来越高，这老者倒是忽的昏天黑地，死去活来，周遭的苗妹子和苗阿哥倒是口中喊着“爷爷呀”把他给扶起来，这老者哭着哭着还昏厥了过去，搞得最后掐人中才算是清醒了过来。

    “不好意思，失态失态……”老人睁开了眼睛，精神缓和了许多，之后便上下打量了我一番，“远道的客人，我刚刚情绪悲伤了，对不起，怠慢你们了，孩子们，快请客人们上楼来，奉茶宴请……”
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