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    但是，仍就没人出来。很显然，崔明伏的恐吓和吼叫起不到任何作用，“怎么滴，是不是害怕了，那你叫我一声爷爷，我就饶了你，再把这条臭白虫子送给我们烤肉吃，听懂了吗？”崔明伏把自己的胸脯拍的山响，但是我也看得清楚，他的小腿肚子哆哆嗦嗦，就像是一只正在发作的老寒腿。

    一阵脚步声传来，之后，便是一身黑袍的人出现在了那条蛇蛟的身边，他周身被这身墨色的斗篷给围了一个结结实实，只露出了一双眼睛，他的手中拿着一支笛子，只是，那双手……我定睛一瞧，不由得大吃一惊，那简直就是一双形如朽木般的手，皮肉尽枯，就仿佛刚刚被火烤过一般，好不骇人，并且他手中的笛子，也十分的特殊，我发誓，我从来没有见过他手中的笛子。

    黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为材料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。

    1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，而湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两只笛，吹孔平面与按音孔平面相交约为90度的夹角，这与曾侯已墓笛的吹孔位置极其相似。

    在时间上，两者相隔几百年；在空间上，湖南长沙和湖北随县相距数百里之遥，而吹孔位置几乎－致，由此可见先秦到汉初横吹笛或篪的普遍形制。战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与现代的笛已十分相像。

    笛在古代称为“篴”。到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。

    汉代以后，横吹笛已在宫廷、军队的鼓吹乐中占有非常重要的位置。这个事实提醒了人们，中国笛的发展，已经脱离了它的早期原始形态，有可能在吸取了其他民族笛的合理成分后，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，并与乐队中其它乐器日益完美地配合与协调。

    在河南邓县出土的南北朝时期画像砖上，我们能清楚地看到鼓吹乐队协调行奏的历史图像。横吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿势与今天笛演奏完全一样。

    笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称，并延续了很长时期。汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。它在汉代的鼓吹乐中占有相当重要的地位。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。

    在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中通过，射向两哨孔边陵发音。

    北朝时，笛子不仅极为普遍，而且有所发展，形制、长短、粗细变化较大。到了北周和隋代，开始有了“横笛”之名。隋朝后期，出现了能演奏半音阶的十孔笛。

    但是面前这个家伙手中的笛子，我却从来没有见过。
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