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    三人当中走在最后的是一个鹤发童颜的老者，他留有长髯，颜色也已发白，容貌颇为堂堂，他的头上戴着的却是那五岳冠，佩着混元巾。

    看到这一幕，我心下不禁一惊，五岳冠为五冠之首，又名五岳灵图冠。覆斗形，上刻“五岳真行图”，必须受过“天仙戒”者方可戴。通常，只有道教宗派中德高望重的大师，才能戴这种服饰。

    而天仙戒是宗派受戒活动中“三坛大戒”中最高、最后的一戒，又称“天仙大戒”。三坛大戒指的是初真戒、中极戒和天仙戒，目前，在给道士受戒时，主要以初真戒为主，中极戒和天仙戒作为备存戒条。

    一般而言，只有持守“中极戒”中的300戒条一段时间，而毫无触犯并且道行高深之人，方才能够授予天仙戒。可想而知，这种存在是多么的凤毛麟角。

    而混元巾则为九巾之首。道巾多为方形，只有混元巾为圆形。据修行前辈介绍，这是代表道教混元一气的意思，故称为混元巾。

    而后，在这人的右方站着一位仙风道骨，但是身形却有些瘦削挺拔的老者，他头戴五老冠，佩着庄子巾。

    这五老冠无顶，莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时，若修道之人身居高功戴用此冠。这位老者我自然是认识的，就在我第一次去寻找那“六道轮回图”的答案的时候，也就是他给予我的一些指示，说实话，我对于这个老人自然是有一些好感的。

    任林昆器宇轩昂地站在最前面，他面如冠玉，玉树临风，负剑而立，头戴偃月冠，下配三教巾，只有受过中极戒者才有资格戴三教巾着偃月冠，意为三教合一的意味。此时的他，牛逼哄哄，那一双眼睛在看向我的时候，竟然有一种屠夫看向了待宰羔羊的感觉。

    正一教为道教分支，其前身是五斗米道。正一教主张信徒努力修道，"各安其位"，以达到"治国令太平"的理想。要求教徒遵守"忠孝诚信、行善积德"的道诫，"奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿"。

    五斗米道以"治"为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。如新入道的信徒名"鬼卒"，成为骨干后，由他统领一众新教徒，则升为"祭酒"，祭酒还负责在要道路口设立"义舍"，为过往行人准备食物。

    然而，他们乃天下第一大派，怎么会突然间来到我们这里呢？俗话说，无事不登三宝殿！他们突然来到这边，断然不可以把事情都想的那般美好。

    我见状正想迎上前去，但是却被崔明丽一把给拉住了胳膊，她冲着我摇了摇头，慢慢地把我拉到了身后，自己却迎了上去。“敢问两位老前辈，今日来此，所为何事？”我的天！我看到了任林昆的脸色，那可是颇为精彩，一时间，在他的脸上竟然好比一张打翻了的调色盘。原本是雄赳赳气昂昂地走过来，却没有想到，直接被崔明丽所忽视。

    “明丽，我们这次来……”这小子的话说到这里，便戛然而止了，因为她看到了崔明丽的目光丝毫没有停留在他的脸上，而是在看着面前的两位老者，崔明丽的意思自不必说，他应该也明白，这分明就是在告诉他，“你不够格！”
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