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    “你先去那边歇息一下，这边交给我和老崔！”我冲着崔明丽点了点头，而后提起判官笔和崔明丽猛地朝前冲了上去。

    “符箓”亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是“符”和“箓”的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

    又记：费长房向卖药翁，又称为“壶公”，学道，卖药翁为作一符，曰“以此主地上鬼神。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。后失其符，为众鬼所杀。”

    道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：

    其一曰复文，多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。这类符箓主要见于《太平经》。

    其二曰云篆，据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人妙品心经》。

    其三曰灵符，宝符，由更为繁复的圈点线条构成的图形，而由于在黄纸之上的符箓不同，自然功效也不尽相同。

    其四曰符图，由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬掘中，亦曾现过这类符箓。

    而这蒙面人的手中所持的“百鬼符”，便是最后一种“符图”，一般来说是从古墓当中所得，是由于这墓主在下葬之前是一方的权贵，在下葬之后，自然也希望自己可以“鞭笞众鬼”，便一掷千金来寻求此符。

    这种符箓是远古时期的得道方士所做，历经多年，却早已灭绝，由此可见，此符箓，更是一纸孤本。

    而后，那些鬼魅仍旧大张着嘴巴，从那漆黑的楼道里面汹涌而出，朝着我们不断地袭来，那阵阵地鬼声嚎叫地人心中憷，让人的心中几乎没有任何喘息的时间。

    这些邪魅厉鬼，跟那些个水圣子还是十分不同的，那些水圣子虽然心中有怨，但论及度化还是比较容易的，但是这些陈年老鬼就不样了，有的留存于这时间已久，若要强行度化，也着实不太容易。

    “跟丫拼了——”我举起了判官笔，朝着这些气势汹汹的鬼物，冲了过去……


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