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    那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

    道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。

    那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老，也正是叶想所追求的。

    道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。

    所以，道家从来都不在乎信徒们是否虔诚，道家本身讲究的就是逆天而行，所以叶想有些不理解那些信徒们的虔诚，笑的那么明媚而又灿烂。

    当然，这也不影响他对他们纯净虔诚的善意敬佩，那些虔诚的人们，那种虔诚的信仰，于他们来说不正也是一种心的追求不是吗？正如他，也有着属于自己的追求，早日踏入仙道。

    绕过转经筒，叶想一次在大小昭寺，然后是布达拉宫，用了不到一分上午的时间，叶想就把这一片壮丽的建筑宫殿寺庙群落逛了个遍，有兴趣的地方，叶想会驻足停留，没有太大兴趣的存在，叶想在感受过那一番的古老气息后，就离开。

    对于那些喇嘛高僧活佛，叶想并没有太大的好奇，或许，他们真的有些本事，或是远古的残缺传承，但是叶想对他们可不在意，在这个末法年代，炼精化气都很少见了，炼气化神都是高手中的高手了，叶想也不相信这些高僧活佛会有宗师级的高手存在。

    比起那叶想纯粹参观性的布达拉宫，大小昭寺。叶想显然对那同样作为旅游胜地，每日人来人往，客流量非凡的八廓街更有兴趣。

    八廓街引又名八角街，位于日光城市旧城区，是日光城著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。
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