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    单单就是这样的著名，也足以说明，这本书的价值，体系如此完备，介绍如此精准，可见不是一般的医家能够胜任。

    心中感叹，这脸上就流露出喜悦的神态，‘玉蝴蝶’在一侧看的真切，知道王后定然是喜欢上了这本奇书。

    既然如此，这本奇书，就有了流传千古的机会。再看魏国夫人看了前面的介绍，直奔疾病篇而来。

    “妹妹这疾病篇何在？”

    自打进入咸阳，无事之时，‘玉蝴蝶’总是以此来打时间，本就天资聪颖，经不住如此翻阅，这本书在‘玉蝴蝶’的心中，早就倒背如流了。

    听王后如此问，随即从箱子之中，拿出一卷，递给王后。

    “在这里姐姐！”

    魏国夫人接过来，摊开，只见映入眼帘的，四十八难

    曰：人有三虚三实，何谓也？

    然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。脉之虚实者，濡者为虚，牢者为实；病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚，故曰虚实也。

    四十九难

    曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？

    然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。

    何谓五邪？

    然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。

    假令心病，何以知中风得之？

    然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。

    何以知伤暑得之？

    然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。

    何以知饮食劳倦得之？

    然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

    何以知伤寒得之？
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